著作典藏
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《台灣的兒女系列-阿罩霧三少爺》
這是以霧峰林家的林獻堂為人物原型所創作出來的故事。化身者的少年努力扛起家庭的重擔，對於地主的身份，努力解決農民的訴願，以及推動台灣民族運動等。
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《台灣的兒女系列-福音與拔牙鉗》
以加拿大籍牧師馬偕在台灣行醫和傳教的故事為主軸，1872-1901年間，馬偕從淡水開始，開展宣教、醫療及教育等活動，走遍台灣各地，進出漢人、平埔族和高山族的聚落，用醫術解救民眾痛苦，以福音慰藉人們的心靈，並將後半生都給了台灣直到過世。
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《台灣的兒女系列-頭城狂人》
這是以頭城老作家李榮春的一生作為故事背景。李榮春畢生寫作，用盡所有的力氣，只為了支持他的寫作生涯及奉養中風的母親。外人看來他是一個孤寂的老人，然老作家卻是滿足自己的堅持與理想，而感到富足。
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《台灣的兒女系列-四海武館》
這是以礁溪玉田村的習武傳統為背景的故事。傳達「武德」的觀念，就是重視長幼倫理、強身鍛鍊，懂得在衝突中取得和諧生存之道。
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《台灣的兒女系列-火金姑來照路》
這是以「歌仔戲的原鄉」宜蘭縣員山鄉為背景的故事。李潼以催眠的手法，穿越前世今生，呈現歌仔戲班為了保存傳統戲曲的香火，所付上的代價，雖然像螢火蟲的光芒般微弱，卻將黑夜點綴得萬般美麗。
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《台灣的兒女系列-太平山情事》
這是以太平山林場開發為背景的小說。少年因喪父，在悲傷中，因著太平山美麗的山林而獲得療癒，李潼同時也加入對紅檜木孕育的希望，給予美麗的環境一個可能。
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《台灣的兒女系列-無言戰士／林旺與我》
以大象林旺的一生為主軸，1939年中日交戰期間，原是英軍的拖砲象，後來被日軍以及中國的孫立人將軍先後俘虜，最後渡海到台灣，再台灣由南到北遷徙，最後定居在台北木柵動物園，成為台灣兒女的一份子。這是十六冊系列小說中唯一以「動物」為主角的小說。
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《台灣的兒女系列-白蓮社板仔店》
這是以李潼幼年生長在花蓮的經驗有關的故事，再加上1960年代，台灣地方選舉的議題，把孩子的世界延伸到成人競爭中，以反諷的手法刻畫選舉的荒謬。
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《台灣的兒女系列-戲演春帆樓》
1996年。這是以清朝末年中日甲午戰爭之後，「馬關條約」後台灣被割讓給日本為背景的故事。李潼以幽默的手法，將沉重的歷史進行重編。
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《台灣的兒女系列-少年雲水僧》
1990年代。以星雲法師在台灣的境遇為主軸，並佐以當時政治白色恐佈時期的情節。主角小和尚悟雲在經歷苦難後更堅定自己的信念，要在台灣敲響佛法的鐘。
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《台灣的兒女系列-開麥拉‧救人地》
1994年。這是以冬山鄉大進村民的祖先開墾的故事為背景，李潼利用拍電影的方式，讓大進村民重新經驗一次祖先和颱風洪水抗爭求生的開拓史。
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《綠衣人》
1990年代。一個正在成長的少年，懂得協助家裡的工作，然而成熟的外表下仍有一顆需要被關懷的心。
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《順風耳的新香爐》
將神話中諸神人格化，想自創基業的冒險情節，讓人體驗危機、迷惑、緊張、機智、抉擇等小說趣味，也讓人反思人性的自傲自大，嫉妒猜疑等弱點。
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《少年龍船隊》
在這部作品中，李潼運用幾個虛構人物，將歷史故事、文化傳承，活靈活現的展現，透過划龍船競渡的習俗，所包涵的意義很豐富。
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《天鷹翺翔》
寫出了少年想飛的夢想。少年人的傲氣和不服輸的個性，「天鷹俱樂部」的學員透過比賽，學習到真誠、互助與團結。
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《噶瑪蘭三部曲》-《望天丘-自序》
李潼手稿，2003年。「噶瑪蘭三部曲」之第二部曲，以穿越時空的情節，結合虛構技巧，將宜蘭的人文及歷史重現。人是時空的遊子，及時把握當下的情懷。
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《噶瑪蘭三部曲》-《少年噶瑪蘭》
李潼手稿，1990年代，預計以「噶瑪蘭三部曲」創寫三部作品，後來成為未完成進行曲。雖然《南澳公主》來不及與我們見面，然而李潼熱切盼望孩子能了解自己的家鄉，關心自己的歷史，讓生活與生命的記憶深深烙在心版上，一代一代傳下去、首部曲的《少年噶瑪蘭》，以今昔穿插的技巧，透過主角潘新格穿縮在1800與1991年間的時光隧道，呈現噶瑪蘭的歷史與足跡。
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《台灣的兒女系列-龍門峽的紅葉》
李潼手稿，1995年。這是以台東紅葉少棒隊的故事為背景的作品。紅葉少棒為國爭光的背後，卻隱含著許多的壓抑和傷痕，少年的身心也在這亮眼的紅葉中褪色衰微了。李潼用感傷的筆調為可敬又可愛的少年寫下歷史見證。成為永不褪色的紅葉記憶。